Archives de l’auteur : Christine Gadrat-Ouerfelli

À propos Christine Gadrat-Ouerfelli

Membre du Laboratoire d'Archéologie Médiévale et Moderne en Méditerranée (UMR 7298-CNRS), Christine Gadrat-Ouerfelli est spécialiste des récits de voyage médiévaux.

Le Moyen Âge dans le texte

Le volume

Le Moyen Âge dans le texte II. Au-delà de l’écrit, éd. Christophe Fletcher et Emmanuelle Vagnon, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2021 (Histoire ancienne et médiévale). 376 p.

qui vient de paraître comporte une section « Espace »:

Présentation du volume :

Ce deuxième volume du « Moyen Âge dans le texte », issu de journées d’études tenues au Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris entre 2013 et 2018, poursuit un travail de réflexion et d’exploration des champs ouverts par la « nouvelle histoire textuelle », développée depuis une trentaine d’années. L’écrit comme une évidente source de l’enquête historique devient lui-même matière pour les historiens qui interrogent sa forme autant que son contenu et étudient les milieux et les contextes de son élaboration et de ses usages. Les discussions croisées avec des chercheurs de France et de l’étranger, spécialistes d’histoire médiévale et de littérature, ont permis de confronter les méthodes et les angles d’approche. Or ce volume entend désormais mener l’enquête « au-delà de l’écrit », dans des domaines de recherche relativement récents, où la grande variété des textes du Moyen Âge n’a encore pas été suffisamment exploitée. Quatre thèmes sont ainsi présentés : la poésie, l’espace, le genre et le commerce.

Table des matières :

Introduction – Christopher Fletcher et Emmanuelle Vagnon

Première section. POÉSIE

Histoire et poésie : la Femme de Bath de Geoffrey Chaucer et la comédie de l’allégorie eschatologique – Isabel Davis

L’historien au pays des Muses. Quelques aperçus d’une source négligée, les carmina du premier humanisme (v. 1380-1430) – Clémence Revest

Le roman Amoryus et Cleopes de John Metham et les Stapleton d’Ingham. « For my poyntel so rude ys, […] Yt can noght grave » : « Car mon stylet est si rude […] qu’il ne peut graver » – Chloe Morgan

Deuxième section. ESPACE

Carte marine et culture visuelle chez Giovanni Villani et Fazio degli Uberti – Nathalie Bouloux

L’espace adverse. Descriptions de l’Orient au début du XIIIe siècle – Christine Gadrat-Ouerfelli

Décrire et illustrer les ports de la Méditerranée et de l’Atlantique au début du XVIe siècle – Emmanuelle Vagnon

Lieux urbains et lieux communs. Évaluer les descriptions de ville dans les mémoires urbains, l’exemple de Troyes (XVe siècle) – Cléo Rager

Troisième section. GENRE

Servantes, femmes et veuves. Lire le genre dans les suppliques féminines à la cour de la Chancellerie anglaise à la fin du Moyen Âge – Cordelia Beattie

Le genre en théorie et en pratique. Le statut des femmes, la question des espaces genrés, publics et privés dans le village anglais médiéval – Miriam Müller

Hoccleve et Lydgate étaient-ils « antiféministes » ? – Aude Mairey

Masculinité et religion chrétienne dans le Livre de Seyntz Medicines d’Henri de Grosmont, duc de Lancastre – Christopher Fletcher

La ville comme Sainte Vierge. Un aspect de l’idéologie urbaine en Flandre médiévale (fin du XIVe siècle-début du XVIe siècle) – Lisa Demets et Jan Dumolyn

Quatrième section. COMMERCE

La difficile émergence des écrits marchands parmi les sources des médiévistes – Jérôme Hayez

Perceptions spatiales et éléments de culture des marchands catalans à travers le prisme des contrats notariés – Damien Coulon

Échanges marchands et pratiques langagières. La communication entre chrétiens, juifs et convertis à Majorque vers 1400 – Ingrid Houssaye Michienzi et Judith Olszowy-Schlanger

Entre raison pratique et raison mémorielle. Note sur les écritures du commerce – Laurent Feller

Geography and religious knowledge

Vient de paraître:

Geography and Religious Knowledge in the Medieval World éd. Christoph Mauntel, Berlin-Boston, De Gruyter, 2021, coll. « Das Mittelalter. Perspektiven mediävistischer Forschung. Beihefte », 14.

Présentation:

In the medieval world, geographical knowledge was influenced by religious ideas and beliefs. Whereas this point is well analysed for the Latin-Christian world, the religious character of the Arabic-Islamic geographic tradition has not yet been scrutinised in detail.

This volume addresses this desideratum and combines case studies from both traditions of geographic thinking. The contributions comprise in-depth analyses of individual geographical works as for example those of al-Idrisi or Lambert of Saint-Omer, different forms of presenting geographical knowledge such as TO-diagrams or globes as well as performative aspects of studying and meditating geographical knowledge.

Focussing on texts as well as on maps, the contributions open up a comparative perspective on how religious knowledge influenced the way the world and its geography were perceived and described int the medieval world.

Table des matières:

Christoph Mauntel, Geography and Religious Knowledge. An Introduction

Part I: Representing the World in Arab-Islamic and Latin-Christian Geography

Karen C. Pinto, It’s a Bird. It’s a Plane. No, it’s the World! An Exploration of the Spiritual Meanings Underlying the Bird Forms Used in Islamicate World Maps

Christoph Mauntel, The T-O Diagram and its Religious Connotations. A Circumstantial Case

Part II: Compiling Geographical Knowledge According to Religious Ideas

Nathalie Bouloux, Ordering and Reading the World. The Maps in Lambert of Saint-Omer’s ‘Liber Floridus’

Kurt Franz, The Divine in Yāqūt’s ‘Lexicon of Peopled Places’. A Reduction

Jean-Charles Ducène, Al-Idrīsī, la géographie et les religions

Part III: Presenting Religious Knowledge in New Forms

Felicitas Schmieder, The Globe as Mappa Mundi? Reflections on Terrestrial Globes from
around 1500

David A. King, The Culmination of Islamic Sacred Geography. I: The World about the Kaaba (Folk Astronomy), and II: The World about Mecca (Mathematical Geography)

Stefan Schröder, Religious Knowledge within Changing Cartographical Worldviews. Spatial Concepts and Functions of Maps in Marino Sanudo’s ‘Liber secretorum fidelium crucis’ (c. 1321)

Part IV: Depicting, Transforming and Experiencing the Holy Land in Maps

Emmanuelle Vagnon, When Religious Geography meets the Geography of Humanists. The Tabula moderna Terrae Sanctae in the Copies of the ‘Geography’ of Ptolemy in the Fifteenth Century

Ingrid Baumgärtner and Eva Ferro, The Holy Land Geography as Emotional Experience. Burchard of Mount Sion’s Text and the Movable Map

Raoul DuBois, Getting There by Manipulating the Medium. Material Dimensions of Virtual Pilgrimages to the Holy Land

Note on Contributors
Index

Voyages réels et imaginaires

Chronique de Nuremberg (Lafayette College, Réserve des livres rares)

Lafayette College, Easton, Pennsylvanie, Etats-Unis 8-12 juin 2021

Organisation : Olga Duhl

Comité scientifique : Paola Cifarelli, Sarah Delale, Olivier Delsaux, Olga Duhl, Amandine Mussou, Matthieu Marchal, Tania Van Hemelryck

Le colloque aura lieu entièrement en ligne (sur la plateforme Zoom). 

Programme prévisionnel

Mardi 8 juin

10h00-10h30 [heure d’Easton] (16h00-16h30 [heure de Paris]) Accueil


10h30-12h00 (16h30-18h00 [heure de Paris]) Écriture et réécritures du récit viatique (I) : enjeux de la mise en prose

Matthieu Marchal, Université de Lille : « Naufrages et captures par des pirates : les tourmenteset fortunes de mer dans la littérature romanesque du XVe siècle »

Caroline Cazanave, Université de Franche-Comté : « Quand le Huon en prose révise l’image du monde et les moyens de le parcourir »

Anna Arató, École normale supérieure de Paris : « Ecriture et réécriture d’un récit viatique : les mises en prose de La Manequine et de La Belle Hélène de Constantinople par Jean Wauquelin »


12h00-13h00 (18h00-19h00) Pause


13h00-14h00 (19h00-20h00) Conférence plénière

Cynthia J. Brown, University of California, Santa Barbara: « Gender and Travel in Octovien de Saint Gelais’ XXI Epistres d’Ovide »

 Mercredi 9 juin

9h00-10h00 (15h00-16h00) Écriture et réécritures du récit viatique (II) : techniques dramatiques et narratives ; l’apport de l’iconographie

Joana Barreto, Université Lumière Lyon 2 : « Une épopée médiévale : Jehan de Wavrin et le récit ‘vrai’ de la croisade sur le Danube »

Yunhao Na, Université de Pékin : « Représentation du voyage maritime dans le théâtre français à la fin du Moyen Âge »


10h00-10h30 (16h-16h30) Pause


10h30-12h00 (16h30-18h) Perspectives transculturelles

Ellen Delvallée, CNRS/ Université Grenoble Alpes : « Les ‘voyages’ d’André de La Vigne, Jean d’Auton et Jean Marot : un genre entre narratio et laudatio »

Alessandro Vitale-Brovarone, Università di Torino : « Perspectives culturelles et linguistiques dans la Chronique de Gênes d’Alessandro Salvago »

Jonathan Dumont, Österreichische Akademie der Wissenschaften : « Une chronique inédite du premier voyage de Charles Quint en Espagne (1517) »


12h00-13h00 (18h00-19h00) Pause


13h00-14h30 (19h00-20h30) Identité et représentations du « je » (I)

S. C. Kaplan, Chercheuse indépendante : « Vicarious Pilgrimage in Secular Text : The Guided Mountain Journey in Antoine de la Sale’s Paradis de la reine Sibylle »

Rebecca Legrand, Université de Lille / Université de Toronto : « ‘ Jeo y beu troiz fois […], et unqore me semble qe jeo vaille mieux’ quelques enjeux des notations sensorielles dans le récit de voyage de Jean de Mandeville»

Kevin Brownlee, University of Pennsylvania : « The 1st-Person Voice of the Traveller in Mandeville & Marco Polo »

Jeudi 10 juin

8h30-10h00 (14h30-16h00) Les témoignages de l’ailleurs

Jean-Marie Fritz, Université de Bourgogne : « Reconnaissance et désenchantement : place et fonction du livre dans les récits de pèlerinage (XIVe– XVe siècles) »

Nissaf Sghaïer, Université Saint-Louis de Bruxelles : « Pèlerinages, ambassades, espionnages politiques. Témoignages et représentations de l’Orient à la Cour des Pays-Bas bourguignons du 15e siècle »

Cem Algul, Sorbonne Université : « Les sources écrites des fictions à sujet turc »


10h00-10h30 (16h00-16h30) Pause


10h30-12h00 (16h30-18h00) Traductions et adaptations

Elisabetta Barale, Università degli Studi di Torino (StudiUm) : « Récits de voyage dans les Miracles de Notre Dame en prose du XVe siècle »

Kasser-Antton Helou, DYPAC : « Voyage et projet de croisade : l’Advis et advertissement sur la conquête de la Grèce et de la Terre sainte de Bertrandon de la Broquière, ou Jehan Torzelo lu à l’aune du voyage »

12h00-13h00 (18h00-19h00) Pause


13h00-14h00 (19h00-20h00) Conférence plénière

François Cornilliat, Rutgers University : « Savoir et ne pas savoir où l’on va : trajets politiques et symboliques autour de 1500 »

Vendredi 11 juin

8h30-10h30 (14h30-16h30) Identité et représentations du « je » (II)

Sylvie Lefèvre, Université Paris-Sorbonne : « Antoine de la Sale (1386-après 1460) et le voyage : un paradigme pour la fin du Moyen Age ? »

Sandra Otte, Université de Liège : « La langue de l’Autre dans le Voyage d’Outremer de Bertrandon de la Broquière »

Stefania Cerrito, Université des études internationales de Rome : « Héros voyageurs dans les Ovides moralisés en prose des XVe et XVIe siècles »


10h30-11h00 (16h30-17h00) Pause


 11h00-12h00 (17h00-18h00) Assemblée générale de l’AIEMF


12h00-12h30 (18h00-18h30) Pause

12h30-14h00 (18h30-20h00) Transmission et réception

Elizaveta Lyulekina, Graduate Center, City University of New York : « Le voyage comme source de souffrance: les pèlerinages en Europe et en Asie dans la Deplourable Fin de Flamete de Maurice Scève »

Scott Francis, University of Pennsylvania : « Le pèlerinage chez Marguerite de Navarre: Abus ou voyage spirituel ? »

Priscilla Mourgues, Université Bordeaux Montaigne : « La Fleur des histoires d’Orient illustrée : étude de miniatures dans le manuscrit BnF fr. 2810 »

Samedi 12 juin

8h30-10h00 (14h30-16h00) Utopie et satire

Anne Metzger-Rambach, Université de Bordeaux-Montaigne : « La Nef des folz (1497) de Pierre Rivière ou la haine du voyage »

Paola Cifarelli, Università di Torino : « Itinéraires dans la Vie d’Esope : parcours facétieux »

Bernd Renner, City University of New York : « Maint prince dessus la terre erre : la vue française de l’Italie entre polémique, propagande et satire au début de la Renaissance »


10h00-10h30 (16h00-16h30) Pause

 10h30-11h30 (16h30-17h30) Conférence plénière

Marie-Christine Gomez-Géraud, Université Paris Nanterre : « Aspects linguistiques de la description des realia dans les récits de voyage (entre 1450 et 1550 environ) »

 11h30-11h45 (17h30-17h45) Clôture du colloque

La route au Moyen Âge

Vient de paraître:

La route au Moyen Âge. Réalités et représentations, dir. Marie-Hélène Corbiau, Baudouin Van den Abeele, Jean-Marie Yante et Anne-Marie Bultot-Verleysen, Turnhout, Brepols, 2021 (Textes, Etudes, Congres, 32).

Présentation:

Qu’elles soient politiques, commerciales, religieuses ou culturelles, les routes structurent et dynamisent les paysages et témoignent de l’appropriation humaine de ceux-ci. Fréquemment, l’existence d’un réseau médiéval a été, sinon niée, en tout cas largement sous-estimée. Des travaux des dernières décennies conduisent à relativiser la pérennité longtemps affirmée de l’héritage romain. Les hommes l’ont adapté aux nécessités et priorités du moment, ont hissé au rang de voies majeures des diverticula et autres liaisons secondaires, et ont emprunté des tronçons de facture incontestablement ou vraisemblablement médiévale.

Résolument pluridisciplinaire, associant archéologues, historiens, historiens de l’art, spécialistes de la littérature et toponymistes, le colloque organisé par l’Institut d’études médiévales de l’Université catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve, livre des regards croisés et une stimulante confrontation des méthodes. Sous-titrées « Réalités et représentations », ces journées ont été soucieuses de scruter la perception de la route et du réseau viaire chez les contemporains, tant dans des œuvres littéraires que dans des productions artistiques.

Succédant à une approche historiographique assortie de perspectives de recherches et à une orientation bibliographique, la douzaine de contributions émanant de chercheurs au recrutement international s’articulent autour de trois thématiques. La première partie est dédiée à quelques enquêtes historiques relatives à des aspects politiques et fonctionnels. Suit l’éclairage particulier de recherches consacrées à l’apport des mots et des textes concernant le sujet. Une dernière partie regroupe quelques témoignages archéologiques et iconographiques illustrant plus concrètement la matérialité de la route.

Il serait difficile et quelque peu présomptueux de tenter pour l’heure un bilan des connaissances. Bien des secteurs demeurent à investiguer, des sources à repérer, à critiquer et à mettre en œuvre. Le présent volume a par contre l’ambition de révéler des approches inédites, de dégager des pistes de recherches, de susciter de nouvelles enquêtes. C’est à ce prix seulement que la route médiévale retrouvera la place qui était sienne dans le vécu et l’imaginaire des contemporains.

Table des matières :

Avant-propos par Marie-Hélène CORBIAU et Jean-Marie YANTE
La route au Moyen Âge. Historiographie et perspectives de recherche par Jean-Marie YANTE
La route au Moyen Âge. Orientation bibliographique par Jean-Marie YANTE

ENQUÊTES HISTORIQUES

Populations, pouvoirs et réseau routier en Gaule du nord entre le VIIe et le Xe siècle par Olivier BRUAND
Attelages et convois en Lorraine et dans le Luxembourg. L’apport des comptes de péages (XVe-XVIe siècles) par Jean-Marie YANTE
La route dans la législation des communes italiennes par Thomas SZABÓ
Les routes en Vivarais au Moyen Âge : structuration et fonctionnement d’un réseau viaire par Franck BRECHON

APPORT DES MOTS ET DES TEXTES

La terminologie routière dans la toponymie et l’hodonymie germanophones entre Meuse, Moselle et Rhin par Wolfgang HAUBRICHS
Les noms de chemins au Bas Moyen Âge : essai de typologie par Pierre-Henri BILLY
La route entre imaginaire et réalité dans la prédication du XIIIe siècle par Franco MORENZONI
La route dans les récits de pèlerinage et de voyage (XIIe-XVe s.) par Jacques PAVIOT
La route dans l’imaginaire épique et romanesque (XIIe-XIVe siècles) par Jean-Claude VALLECALLE

DE L’ARCHÉOLOGIE À L’ICONOGRAPHIE

Routes et véhicules dans l’archéologie médiévale : quelques découvertes récentes et anciennes par Marie-Hélène CORBIAU
La technologie du charroi de l’Antiquité au Moyen Âge. Quelques brèves réflexions par Georges RAEPSAET
Routes et chemins dans les enluminures médiévales par Perrine MANE

CONCLUSIONS

Chemins pour des hommes, hommes sur les chemins par Jean-Marie CAUCHIES

 

Pilgrimage and textual culture

Vient de paraître:

Pilgrimage and Textual Culture in Late Medieval and Early Modern Europe: Production, Exchange, Reception, special issue of The Journal of Medieval and Early Modern Studies, ed. Anthony Bale and Kathryne Beebe, volume 51/1, January 2021.

Pilgrimage and Textual Culture, Anthony Bale and Kathryne Beebe

A Pilgrimage to Purgatory: Overcoming Doubt through Vernacular Narrative Conventions in the Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii, Hannah Weaver

The Authority of Written and Oral Sources of Knowledge in Ludolf of Sudheim’s De itinere Terre Sancte, Christine Gadrat-Ouerfelli

The Dominican Educational and Social Contexts of Riccoldo of Monte Croce’s Pilgrimage Writing, Philip Booth

Pilgrimage, Print, and Performance: Giuliano Dati’s Roman Cantari, Matthew Coneys

Holy Land Pilgrimage and Geography in Fifteenth-Century England: Understanding and Devotion in Cambridge, Corpus Christi College Library, MS 426, Marianne O’Doherty

The Meaning of Imagined Pilgrimage, Kathryne Beebe

Représenter le passage

Le numéro 12, printemps 2020 (qui vient de paraître) de la revue Atlante est consacré à la notion de passage:

(l’ensemble du numéro est consultable en ligne, en cliquant sur l’image ou sur les titres ci-dessous)

Représenter le passage
(Mondes romans, XIIe-XVIe siècle)

Coordination
Pénélope Cartelet, Catherine Gaullier-Bougassas, Sophie Hirel, Anne Robin, Hélène Thieulin-Pardo

Sommaire

    • 00.Avant-Propos
      Pénélope Cartelet, Université de Lille, CECILLE-URL 4074
      Catherine Gaullier-Bougassas, Université de Lille, ALITHILA-URL 1061
      Sophie Hirel, Sorbonne Université, CLEA-EA 4083
      Anne Robin, Université de Lille, CECILLE- EA 4074
      Hélène Thieulin-Pardo, Sorbonne Université, CLEA-EA 4083
      p.5-16.

Partie I. L’expression du passage

Partie II. Passages d’amour

Partie III. Passages vers les lieux saints

Partie IV. Passages et croisade

Partie V. Passages vers l’Extrême-Orient

Partie VI. Passages vers l’Autre

Partie VII. Annexes

Riccold de Monte di Croce

Vient de paraître:

Robecchi, Marco, Riccold de Monte di Croce, ‘Liber peregrinationis’, traduit par Jean le Long d’Ypres, Strasbourg, ELiPhi, coll. TraLittRoÉtudes et textes romans du Moyen Âge (ETRMA), 2020, XII + 448 pages.

Résumé : Le Liber peregrinationis de Riccold de Monte di Croce, écrit en 1300, est une des six œuvres latines traduites par Jean le Long d’Ypres en 1351. Riccold y décrit son pèlerinage en Terre Sainte, ses voyages à travers la Turquie et le Moyen Orient et son long séjour à Bagdad, où il a appris à connaître le mode de vie et les pratiques religieuses des chrétiens considérés comme hérétiques et des Musulmans. Jean le Long place ce récit à l’intérieur d’une collection de textes divers, tous consacrés à l’Orient et formant ainsi un ensemble cohérent et équilibré.

Le présent volume comporte la première édition critique de la traduction du Liber peregrinationis par Jean le Long, accompagnée de l’édition de son antécédent latin. Une analyse codicologique et ecdotique approfondie fournit une description de la tradition manuscrite – sept témoins latins, six français et trois italiens – et des différentes versions du Liber peregrinationis.

L’étude scriptologique, quant à elle, met en relief les caractéristiques diatopiques et diachroniques du moyen français picard du traducteur, en exploitant notamment les apports d’un glossaire méthodologiquement exigeant.

Contenu :

  • Riccold de Monte di Croce (vie, œuvres)
  • Jean le Long d’Ypres (vie, œuvre latine)
  • Manuscrits lat./it./fr.
  • Jean le Long traducteur
  • Étude linguistique (grapho-phonétique, morphologie, syntaxe, lexique)
  • Édition • Glossaire
  • Bibliographie

Voyages and travel accounts

Vient de paraître:

Voyages and Travel Accounts in Historiography and Literature. Voyages and Travelogues from Antiquity to the Late Middle Ages

Volume 1, Edited by Boris Stojkovski, Budapest, Trivent publishing, 2020.

Présentation:

Travelling is one of the most fascinating phenomena that has inspired writers and scholars from Antiquity to our postmodern age. The father of history, Herodotus, was also a traveller, whose Histories can easily be considered a travel account. The first volume of this book is dedicated to the period starting from Herodotus himself until the end of the Middle Ages with focus on the Balkans, the Byzantine Empire, the Islamic world, and South-Eastern Europe. Research on travellers who connected civilizations; manuscript and literary traditions; musicology; geography; flora and fauna as reflected in travel accounts, are all part of this thought-provoking collected volume dedicated to detailed aspects of voyages and travel accounts up to the end of the sixteenth century.

The second volume of this book is dedicated to the period between Early Modernity and today, including modern receptions of travelling in historiography and literature. South-Eastern Europe and Serbia; the Chinese, Ottoman, and British perception of travelling; pilgrimages to the Holy land and other sacred sites; Serbian, Arabic, and English literature; legal history and travelling, and other engaging topics are all part of the second volume dedicated to aspects of voyages and travel accounts up to the contemporary era.

Table des matières:

Introduction, Boris Stojovski

Svetozar Boškov, Herodotus as a Travel Writer

Konstantinos Karatolios, Travelling as a Hostage: The Testimony of Kaminiates’s Capture of Thessalonike 

Yanko Hristov, Travelling and Travellers: Persons, Reasons, and Destinations According to A Tale of the Iron Cross

Paulo Catarino Lopes, Medieval Travels and the Ensuing Texts as Mirrors of a Society, a Culture, and a World View

Boris Stojkovski, Southern Hungary and Serbia in al-Idrisi’s Geography

Nebojša Kartalija, The Perception of the Balkans in Western Travel Literature from the Eleventh to the Fourteenth Century

Djura Hardi, From Mačva to Tarnovo: On the Roads of the Balkan Politics of Prince Rostislav Mikhailovich

Marie-Emmanuelle Torres, Echoes of Constantinople: Rewriting the Byzantine Soundscape in Travel Accounts

Radivoj Radić, The Temptations of the Night Journey: An Image from the Voyage of Nicephorus Gregoras through Serbia

Sandra Dučić Collette, Dante (1265-1321): The Exile and Birth of a Pilgrim

Shiva Mihan, The Journey of The Gift of the Noble

Stanoje Bojanin, The South Slavic Parish in Light of Stephen Gerlach’s Travel Diary

Aleksandar Krstić, Vegetation in the Territories of Serbia and Southern Hungary in Travel Accounts (Fifteenth–Seventeenth Centuries)

L’ensemble du volume est disponible en ligne.

Voyageurs mendiants

Call for Papers:

The Temporal and Spiritual Significance of Travel for Mendicant Friars in Europe, c.1450-c.1750

From their earliest days, the four principal mendicant orders – Augustinians, Carmelites, Dominicans and Franciscans – travelled everywhere to serve the poor and preach the Gospel. I invite researchers from all relevant disciplines to submit proposals that address the temporal and spiritual significance of travel for the four principal mendicant orders in Early-Modern Europe for an online symposium on Thursday 20 May 2021. Proposals can take account of the Franciscan communities of Friars Minor, Conventuals and Capuchins, as well as Tertiaries in mendicant orders.

Presentations should be on areas of research relating to Mendicant journeys in the Early-Modern period. Those wishing to participate should send proposals of topics of 150-200 words, and a brief biographical note, to Dr Benjamin Hazard (School of History, University College Dublin) ben.hazard@ucd.ie

Possible topics include:
o Bible Stories in Mendicant Writings
o Catholic Women and the Soul’s Journey
o Dominican Preachers and their Rivals on Tour
o Educational Journeys in Spain, Italy and the Holy Roman Empire
o Franciscan Questing
o Historical Depictions of Land and Sea
o Pilgrims on the Journey Home

The closing date for the CFP is Thursday 31 December 2020. If you have any enquiries regarding the online symposium, please send them to me at ben.hazard@ucd.ie

En route pour le Ciel

Appel à publications – « En route pour le Ciel, le voyage spirituel au Moyen Âge », Effervescences Médiévales

Vision du bienheureux Pierre de Luxembourg, Heures à l’usage de Paris, XVe siècle. Paris, Bibl. Mazarine, ms. 491, f. 244v.

Effervescences Médiévales, plateforme collaborative et interdisciplinaire sur le Moyen Âge pour les chercheurs médiévistes, vous invite à participer à son second appel à publications. Les articles seront publiés sur notre site puis, à l’issue de la date butoir, compilés sous la forme d’une revue numérique en libre accès.

Pour son second appel à publications, l’équipe d’Effervescences Médiévales vous invite à soumettre un article sur le thème suivant : « En route pour le Ciel, le voyage spirituel au Moyen Âge ». À travers ce thème, nous invitons les jeunes chercheurs et chercheurs confirmés à réfléchir au voyage spirituel par la seule voie de l’esprit, en excluant tout déplacement physique. Votre contribution pourra traiter des axes suivants :

  • La préparation du voyage spirituel, les conditions morales et spirituelles requises.
  • Les différentes formes du voyage spirituel (rêve, extase, vision,…).
  • Les différentes voies d’accès au voyage spirituel (les airs, la musique,…).
  • Les différentes étapes du voyage spirituel.
  • La description des paysages visités.
  • L’identification des créatures célestes rencontrées comme les anges, les saints, les guides,…
  • Les émotions du voyageur.
  • L’enseignement du voyage spirituel.
  • Les perceptions olfactives et auditives du voyage spirituel.
  • Le retour du voyage spirituel.
  • Le souvenir du voyage spirituel.
  • Les bénéfices du voyage spirituel.
  • Les représentations du voyage spirituel dans l’art du Moyen Âge.

Votre contribution pourra également traiter de sujets adjacents en lien avec notre thématique de recherche. Dans une démarche interdisciplinaire, toutes les contributions de spécialistes travaillant sur le Moyen Âge sont attendues.

Les articles seront publiés au fur et à mesure de leur soumission. Votre contribution est à envoyer à l’adresse suivante effervescencesmedievales@gmail.com jusqu’au 31 octobre 2020 inclus, accompagnée d’une courte biographie.

Votre article, avec un minimum de 10.000 signes et limité à 20.000 signes (notes incluses), répondra aux normes rédactionnelles.

Consignes aux auteurs

Les articles sont soumis sous forme électronique (fichier attaché format .odt, .doc) à l’adresse suivante : effervescencesmedievales@gmail.com

Christian maps of the Holy Land

Vient de paraître:

Pnina Arad, Christian maps of the Holy Land. Images and meanings, Turnhout, Brepols, coll. Cultural encounters in Late Antiquity and the Middle Ages (CELAMA 28), 2020.

Présentation:

An innovative approach to Christian maps of the Holy Land, exploring their devotional imagery.

This book offers a way of reading maps of the Holy Land as visual imagery with religious connotations. Through a corpus of representative examples created between the sixth and the nineteenth centuries, it studies the maps as iconic imagery of an iconic landscape and analyses their strategies to manifest the spiritual quality of the biblical topography, to support religious tenets, and to construct and preserve cultural memory.

Maps of the Holy Land have thus far been studied with methodologies such as cartography and historical geography, while the main question addressed was the reliability of the maps as cartographic documents. Through another perspective and using the methodology of visual studies, this book reveals that maps of the Holy Land constructed religious messages and were significant instruments through which different Christian cultures (Byzantine, Catholic, Protestant, and Greek Orthodox) shaped their religious identities. It does not seek to ascertain how the maps delivered geographical information, but rather how they utilized the geographical information in formulating religious and cultural values.

Through its examination of maps of the Holy Land, this book thus explores both Christian visual culture and Christian spirituality throughout the centuries.

Table des matières:

List of Illustrations

Abbreviations

Timeline

Introduction

Part I. Iconic Landscape, Iconic Map

Chapter 1. Formation of a Holy Land

Chapter 2. Madaba Map: A Visual Portrait of the Holy Land from the Byzantine Period

  • Composition and Content
  • Religious Message
  • Generator of Cultural Memory
  • Map and Pilgrimage
  • The Holy Land Map and Early Christian Art

Part II. The Map of the Holy Land in the Latin West

Chapter 3. Innovative Western Spiritual Iconographies

  • Twelfth-Century Maps
  • Matthew Paris’s Map in his Chronica majora (mid thirteenth century)
  • Grid Maps from the Fourteenth Century

Chapter 4. Fifteenth-Century Pilgrims’ Maps: Late Medieval Instruments of Devotion

  • Gabriel Capodilista’s Map
  • William Wey’s Map
  • Bernhard von Breydenbach’s Map
  • A Map by an Anonymous Author

Part III. Between Pilgrimage and Scripture, Catholicism and Protestantism

Chapter 5. Friedrich III’s Cartographical Pilgrimage Imagery

  • Lucas Cranach the Elder’s Map: A Transitional Image
  • Gotha Panel

Chapter 6. Map and Scripture

  • Gerard Mercator’s Map of the Holy Land
  • John Speed’s Map, Associated with the King James Bible
  • Maps of the Holy Land in the Dutch States-General Bible
  • Justus and Cornelis Danckerts’ Map of the Holy Land: A Pictorial Epitome

Part IV. Map as Icon: Greek Orthodox proskynetaria from the Ottoman period

Chapter 7. Icon of a Land

Conclusion

Appendices

  • I. Inscriptions on the Madaba Map
  • II. Sites Mentioned in the Pilgrimage Guide of Gesta Francorum Ihrusalem expugnantium (dated to 1101–1104) in Order of Appearance)
  • III. Inscriptions on Three Twelfth-Century Maps of the Holy Land
  • IV. Inscriptions on London, British Library, Add. MS 27376, fols. 188v–189r
  • V. A List of Places in William Wey’s Pilgrimage Account (Oxford, Bodleian Library,MS Bodley 565), said to be synchronized with his map of the Holy Land
  • VI. Sites in and around Jerusalem in Bernhard von Breydenbach’s Map of the Holy Land

Bibliography

Index

Le voyage immobile

Appel à contribution pour un numéro spécial de la revue en ligne Astrolabe

 Le voyage immobile

Le programme de recherche intitulé « Géographies imaginaires : le voyage-prétexte comme machine à penser » (https://imaginaires.hypotheses.org) prévoie d’éditer en ligne dans la revue Astrolabe (https://astrolabe.msh.uca.fr/) un numéro inspiré de l’actualité : ces temps de pandémie et de confinement seraient le moment opportun pour réfléchir au voyage devenu immobile, mais qui jamais ne stagne. Quel en est le mouvement ? Est-il seulement imaginaire, s’il n’est physique ? Qu’en est-il aussi de celui qui bouge, mais n’avance pas, comme en un labyrinthe (Le Château de Kafka, L’Emploi du temps de Butor, etc.) ? Autant de questions qui surgissent à propos des écritures du voyage immobile.

Dans Voyage au bout de la nuit, Céline écrit que « Voyager, c’est bien utile, ça fait travailler l’imagination. Tout le reste n’est que déception et fatigues. Notre voyage à nous est entièrement imaginaire. Voilà sa force. » Il y a pourtant un paradoxe évident à associer la notion de voyage impliquant la mobilité, le déplacement, l’action, le changement de lieu et de temps, à ses opposés. Être ou devenir mobilis immobile représente une forme de « degré zéro » (Barthes) du voyage, de « tragique de la littérature » viatique, sorte d’exhibition du masque du voyageur qui n’est défini comme voyageur, selon les dictionnaires anciens (Furetière « Qui fait des voyages par pure curiosité, et qui en fait des relations ») que s’il écrit son voyage. Inversement, si voyager n’est validé que par l’écriture de son voyage, « écrire c’est voyager » (J.M.G. Le Clézio) : l’immobilité du voyageur le place face à une dialectique a priori déconcertante. Elle peut engendrer une réflexion autant générique que thématique, éthique ou rhétorique. Écrire, penser « à sauts et à gambades » (Montaigne), est-ce voyager ? Quel est le moteur intérieur ? Quelles errances psychologiques supposent ce mouvement arrêté ? Quels paradis artificiels visitent les voyageurs hallucinés ? La rentrée en soi n’est-elle pas découverte des multiples de soi ? Si le voyageur est souvent considéré comme un menteur (« A beau mentir qui vient de loin ») et que des auteurs comme Montaigne ou Rousseau, chacun à leur manière, privilégient le récit d’un regard naïf et peu lettré par rapport à celui qui, érudit, proposera plutôt sa bibliothèque de voyageur, confirmant ou infirmant ses lectures plutôt que de proposer un regard neuf, sans passer par le prisme de lunettes subjectives, le voyage immobile ne permettrait-il pas alors de penser une nouvelle forme d’humanisme ?

L’expression « voyageurs immobiles » (F. Pessoa) caractérisant le voyageur dont le champ d’action se trouve être ses pensées, avec son flot d’idées vagabondes, avec ses risques et ses tempêtes, pourrait être envisagée pour des auteurs comme Deleuze ou Giono dont l’une des nouvelles de L’Eau vive porte en titre cet oxymore (III, 118-120). Passion, errance ou rêve, le voyage immobile devient mission exploratoire pour celui qui emprunte les machines à remonter le temps : «  Si nous pouvions rester immobiles dans l’Espace absolu, le long du Cours du Temps […] tous les instants futurs et passés (nous constaterons plus loin que le Passé est par-delà le Futur, vu de la Machine) seraient explorés successivement, de même que le spectateur sédentaire d’un panorama a l’illusion d’un voyage rapide le long de paysages successifs » (Alfred Jarry, Commentaires pour servir à la construction pratique de la machine à voyager dans le temps par le Dr Faustroll, 1899). C’est là aussi tout le défi des machines théâtrales simulant le voyage par des décors mobiles où l’acteur restant sur scène et le spectateur dans son fauteuil voyagent par la vision et l’esprit…

Selon Furetière « On dit en Morale, Nous ne sommes que voyageurs en ce monde, pour dire, que cette vie est passagère » : homo viator, simple pèlerin sur terre, le mouvement du voyageur le renvoie à la condition humaine. Les sources bibliques évoquent d’emblée les désirs antagonistes d’Abel et Caïn, du sédentaire qui rêve d’ailleurs, et du nomade qui demande à se fixer. Confiné de gré (vœux monastiques ou retraite volontaire) ou de force (emprisonnement), l’homme cherche à s’évader par l’esprit, à voyager au-delà des murs. Cet empêchement, qui pourrait sembler asséchant, peut aussi donner lieu à une créativité nouvelle et à des œuvres originales. Les plus beaux voyages ne sont-ils pas parfois ceux qui sont pensés, rêvés, davantage que vécus ?

Si le déplacement paraît de prime abord inhérent et indispensable au voyage, certains textes s’affranchissent de la dimension physique et matérielle du voyage. Le voyage semble au XXIe siècle communément pratiqué, mais il n’a pas toujours été possible à certaines catégories de personnes de se déplacer : les femmes en Europe sous l’Ancien Régime et encore aujourd’hui dans plusieurs pays, les religieux ayant fait vœu de clôture, et tous ceux qui n’ont ni les moyens financiers ni les autorisations nécessaires pour le faire (par exemple la licence pontificale pour les pèlerins se rendant en Terre sainte, ou le refus de visa par les ambassades de nos jours).

Que l’auteur voyage autour de sa chambre (Xavier de Maistre) ou s’évade en pensée en des contrées lointaines, l’enfermement semble avoir joué un rôle dans l’élaboration des récits de voyages immobiles. Parfois, un simple bout de ciel bleu aperçu « par-dessus le toit » permet à l’auteur (Paul Verlaine) d’échapper à sa condition. Les jours de navigation sans vent donnent lieu alternativement à des « rien à signaler » journaliers ou au contraire à des grandes envolées méditatives (Journal aux Indes orientales de Robert Challe). De son exil anglais, le poète Charles d’Orléans regardait « vers le païs de France » et sa « doulce plaisance ». Que penser de Du Bellay, harassé de tâches domestiques à la cour de son oncle cardinal, qui prend à rebours le mythe odysséen et rêve de rester immobile chez lui ? Le confinement peut aussi donner lieu à des voyages intérieurs, où l’auteur se livre à une introspection, comme l’a expérimenté Xavier de Maistre narrant son expérience de confinement en quarantaine dans Voyage autour de ma chambre et dans Expédition nocturne autour de ma chambre.  Les écrits spirituels empruntent, eux aussi, largement à la sémantique du voyage : la voie, le chemin, le cheminement, l’ascension et les épreuves. Aussi parle-t-on de « voyages spirituels ». Les quêtes initiatiques ne se déroulent pas toujours dans un vaste espace, mais mènent, d’étapes en étapes, leur sujet à un aboutissement toujours plus élevé, même si des rechutes sont possibles.

Parmi tous les arpenteurs d’imaginaire et d’inconnu, les voyageurs immobiles choisissent leur parcours, mais aussi les mots et les formes pour l’exprimer. Aussi inviterons-nous les auteurs à proposer des textes questionnant ces voyages immobiles, de l’Antiquité à l’époque contemporaine et les genres qu’ils empruntent. Il peut s’agir d’une étude de cas, portant sur une œuvre ou un auteur spécifique, ou bien de l’analyse d’un corpus ou d’une pratique. Les recherches sur les textes ou les images sont les bienvenues.

Les auteurs sont invités à envoyer avant le 31 août 2020 une proposition présentant en une dizaine de lignes leur projet d’article, accompagnée d’une courte bio-bibliographie.

Les articles définitifs devront être envoyés avant le 31 octobre 2020. Les normes de la revue sont consultables en ligne : https://astrolabe.msh.uca.fr/normes-aux-auteurs

Les propositions et les articles doivent être transmis sous format WORD à sylvie.requemora@univ-amu.fr et à gadrat@mmsh.univ-aix.fr .

Comité scientifique :

Philippe ANTOINE, CELIS, CRLV

Christine GADRAT-OUERFELLI, LA3M-AMU

Huguette KRIEF, CIELAM, AMU, CRLV

Patrick Mathieu, CIELAM, AMU, CRLV

Sylvie REQUEMORA, CIELAM, AMU, CRLV

Calendrier :

Diffusion de l’appel 15 juillet

DL pour les propositions : 31 août

DL pour la remise des textes : 31 octobre

Expertises du comité scientifique : novembre

Mise en ligne des textes sur Astrolabe : 10 décembre

Pilgrimage to Jerusalem

Vient de paraître:

Pilgrimage to Jerusalem : Journeys, Destinations, Experiences across Times and Cultures, Proceedings of the Conference held in Jerusalem, 5th to 7th December 2017, éd. Falko Daim, Johannes Pahlitzsch, Joseph Patrich, Claudia Rapp, Jon Seligman, Mainz, Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, 2020

Table des matières :

Falko Daim, Johannes Pahlitzsch, Joseph Patrich, Claudia Rapp, Jon Seligman : Introduction

Infrastructure of Pilgrimage
Andreas Külzer : Pilgrims on their Way in the Holy Land: Roads and Routes According to Byzantine and Post-Byzantine Travel Accounts
Leah Di Segni : Epigraphical Evidence for Pilgrimage to the Holy Places
Jon Seligman : Creating Economic Capacity for Pilgrimage to Jerusalem in the Byzantine Period
Basema Hamarneh : Between Hagiography and Archaeology: Pilgrimage and Monastic Communities on the Banks of the River Jordan

Groups of Pilgrims
Claudia Rapp : From the Holy City to the Holy Mountain: The Movement of Monks and Manuscripts to the Sinai
Emilio Bonfiglio, Johannes Preiser-Kapeller : From Ararat to Mount Zion: Armenian Pilgrimage and Presence in the Medieval Holy Land, Fourth to Seventh Century
Max Ritter : A Desire against all Odds and Difficulties? The Presence of Christian Pilgrims in
Early Muslim Jerusalem, Seventh to Tenth Century
Robert Schick : Muslim Pilgrims to Jerusalem in the Ottoman Period

Places of Pilgrimage
Rangar Cline : Water and Proof in Early Christian Pilgrimage Narratives
Joseph Patrich : Arculf’s Church of St. Mary and the Spoudaeion in the Complex of the Holy Sepulchre between the Arab and the Crusader Conquests. Location and Liturgy Contents
Anastasia Keshman W. : Mary the Doorkeeper – On the History of the Miraculous Image of the Theotokos in the Complex of the Holy Sepulchre

List of Contributors
Sigles Used

 

Privacy at sea

Appel à contributions:

PRIVACY AT SEA

The Centre for Privacy Studies is now inviting proposals for the edited volume “Privacy at Sea: Practices, Spaces, and Communication in Maritime History”. This volume will focus on the different dimensions of privacy in the context of maritime history, with an emphasis on the period between 1400 and 1800. We welcome texts dealing with (but not limited to) the following topics:

  • Ships’ spatial boundaries, common areas, and makeshift private divisions;
  • Habits developed to provide a sense of privacy at sea;
  • Privacy and surveillance at sea;
  • Maritime issues of gender and sexuality;
  • Private communication and communication strategies at sea;
  • Laws and regulations regarding interactions between crewmates;
  • Practices of privacy at sea in contrast with at shore;
  • Creation of privacy through objects and gestures;
  • Maritime culture in relation to privacy.

The language of this publication is English. The volume will be peer-reviewed and aims to be open access. Please submit an abstract (max. 500 words) and a short CV via this online form no later than 14 July 2020.
Complete selected texts (max. 6000 words) must be submitted by February 2021.

Further questions can be sent to Natacha Klein Käfer

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