Archives de catégorie : Appels à communication

Sanctuaires et pèlerinages en France du Nord

Appel à communication pour un colloque qui aura lieu à Amiens les 22-24 novembre 2018 :

Sanctuaires et pèlerinages en France du Nord

du Moyen Âge à nos jours

Argumentaire:

Le 20e anniversaire de l’inscription au titre du Patrimoine mondial de l’UNESCO du bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » offre l’occasion d’approfondir la connaissance scientifique sur les pèlerinages (dont celui à Saint-Jacques de Compostelle) et de valoriser le patrimoine des sanctuaires dans une région qui a jusqu’ici moins retenu l’attention : les Hauts-de-France et ses abords (Normandie, Ile-de-France, Champagne, Belgique) selon la terminologie moderne.

Il s’agit d’un espace de transit pour les pèlerins qui en partent ou qui le traversent pour se rendre vers des sanctuaires éloignés (Saint-Jacques de Compostelle, Rome, Jérusalem – même dans le cadre d’une croisade –, etc.), mais aussi d’un espace qui contient des sanctuaires nombreux, au rayonnement variable vers lesquels on se rend ou on se rendait (par exemple la cathédrale d’Amiens, Notre-Dame de Boulogne, Notre-Dame de Brebières à Albert, la sainte chandelle d’Arras, Notre-Dame de Liesse, Longpré-les-Corps-Saints, Saint-Quentin, etc., sans parler d’une multitude de pèlerinages locaux).

A partir du IVe siècle dans les régions christianisées de l’Empire romain ont commencé à se multiplier les sanctuaires en lien avec le développement du culte des saints et des reliques (tombeau de saint Quentin honoré dès la fin de l’Antiquité ; 198 reliques acquises par Angilbert pour le monastère de Saint-Riquier sous Charlemagne). Cette forme de piété impliquait des déplacements de la part des fidèles et ces voyages ont acquis, par les difficultés pratiques et économiques qu’ils impliquaient, un caractère pénitentiel qui les intégrait pleinement à la démarche religieuse d’approfondissement spirituel et de conversion. Continuer la lecture

Voyageurs et voyages

Appel à communication pour le colloque

Voyageurs et voyages – Incursions culturelles et linguistiques

La VIIe édition du Colloque International Communication et Culture dans la Romania Européenne (CICCRE) propose comme thème de réflexion et de débat le voyageur et ses voyages, réels ou symboliques, et la manière dont ils se reflètent dans les littératures, les arts et les langues romanes.

Argumentaire :

Le voyage représente une expérience permanente dans toutes les étapes de la vie de l’homme. Homo viator fait partie de l’épopée de l’humanité et chaque langue le représente à sa manière, dans la sphère du réel ou du symbolique. Les voyages réels, les grandes découvertes, tout comme les grands explorateurs des terres inconnues nous permettent de reconstruire et d’imaginer des itinéraires. En même temps, la littérature transfère le voyage dans le plan de l’imaginaire, du symbolique, de l’inconnu, de l’initiation où le personnage met à l’œuvre sa maturité spirituelle et même toute son existence.

La culture de l’Antiquité (surtout grecque et latine), nous offre des œuvres qui traitent le thème du voyage. Il suffit de rappeler Homère et Virgile qui ont rendu à l’histoire et aux littératures à venir, et surtout à l’imaginaire collectif du monde occidental, la figure du voyageur par excellence et du voyage (maritime ou terrestre) en tant que punition et sublimation de l’être humain. Ulysse, vainqueur dans les guerres grâce à la force de son intelligence, est, en même temps, vainqueur des espaces lointains grâce à la puissance de son âme. Énée parcourtle monde afin de jeter les fondements d’une des plus grandes civilisations de l’Antiquité. C’est lui qui conduit Dante dans les trois mondes d’au-delà, dans son exploit de compréhension dela condition tragique de l’homme. Continuer la lecture

Alteridad Ibérica

Appel à communication :

Alteridad Ibérica: espacio, territorialidad e identidad en la Baja Edad Media.

27-28 septembre 2018 (Madrid, URJC, Campus de Vicálvaro).

Argumentaire :
La investigación sobre identidad y alteridad en la historia es una línea de estudio en pleno desarrollo en la historiografía actual y es a la vez una forma inmejorable de acercarse a un debate de actualidad dentro y fuera de nuestras fronteras : el de la territorialidad española, su origen, su formación y la justificación de las fronteras actuales.
La percepción de los reinos ibéricos como un espacio singular en el medievo europeo ha ocupado a la historiografía clásica desde muy temprano, al famoso debate entre Américo Castro y Claudio Sánchez Albornoz hay que sumarle la fascinación que siempre ha generado la Edad Media peninsular en el extranjero por su carácter cultural híbrido y de frontera.
El objetivo de este congreso es analizar los discursos sobre la identidad, el espacio y la territorialidad de los reinos ibéricos en la Baja Edad Media y a comienzos de la Modernidad. En este sentido este evento aspira por tanto a confrontarse con uno de los principales debates de la España actual, observando y comparando cómo se percibían las diferencias entre territorios y espacios culturales dispares en la Península Ibérica a través de los ojos de tres tipos de narradores: los nativos de los reinos peninsulares, los viajeros extranjeros y los exiliados ; dividiendo el simposio en 3 sesiones : Continuer la lecture

Foreign Knowledge

Appel à communications pour :

Foreign Knowledge – Medieval Attitudes towards the Unknown

Colloque qui se tiendra à Bochum du 14 au 16 juin 2018, organisé par la Chair of Late Medieval History at Ruhr-University Bochum / Manuel Kamenzin (MA) and Friederike Pfister (MA)

Foreign Konwledge

Argumentaire :

In the current age of increasing globalization, immigration, and rapid technological developments, we are confronted with foreign, unknown, and unpredictable affairs on a daily basis. Our attitudes towards these matters reveal much about how we perceive the world today and how we define our place in it. The questions of how to shape the interaction with foreign people and how to cope with unknown variables and concepts are by no means only modern concerns. Encountering the ‘other’, e.g. foreign religions, cultures, ideologies, or knowledge, has always posed challenges – in the Middle Ages as much as today.

The Middle Ages are a particularly interesting case study in this respect as medieval authorities tended to advocate a predominantly closed canon of knowledge which made dealing with previously unknown concepts particularly difficult. Despite this, however, numerous and varied cultural contacts and scientific innovations took place in the Middle Ages that led to confrontations with unknown or foreign concepts. Continuer la lecture

En route pour Compostelle

Appel à contribution pour un colloque :

En route pour Compostelle : un Moyen Âge de pèlerinages

Montpellier et Saint-Guilhem-le-Désert, 28 et 29 septembre 2018

Dans le cadre des manifestations du 20e anniversaire de l’inscription du bien « chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO, le Centre d’études médiévales de Montpellier (CEMM EA 4583 Université Paul-Valéry – Montpellier 3) et la commune de Saint-Guilhem-le-Désert se proposent d’organiser un colloque international qui se tiendra sur les deux sites (Université de Montpellier le vendredi et Saint-Guilhem-le-Désert le samedi).

Le thème du colloque a pour objectif de couvrir le foisonnement des dévotions aux saints, le culte à saint Jacques en France et le rôle des confréries, les itinéraires des pèlerins et leurs structurations autour des sanctuaires et des franchissements, la réalité des routes empruntées et les services d’accueil ou de soins associés au pèlerinage durant l’ensemble du Moyen Âge, essentiellement sur le territoire français, sans toutefois exclure les territoires voisins (Italie, Allemagne, péninsule Ibérique…). De même, il conviendra d’étudier les relations et les échanges de toute nature entre les sanctuaires en France et le sanctuaire galicien. Une attention prioritaire sera portée aux édifices/sites inclus dans l’inscription sur la Liste du patrimoine mondial du bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » en 1998 mais sans être exclusifs.

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« A tant m’en vois ». Figures du départ au Moyen Âge

Appel à soumission d’articles pour un volume collectif intitulé :

« A tant m’en vois ». Figures du départ au Moyen Âge

Argumentaire :

Partir, c’est toujours se séparer de quelqu’un ou de quelque chose.

C’est créer un avant et un après par une action que l’on sait irréversible (car elle entérine la coupure) – même s’il est toujours possible de revenir (vers un arrière, mais par un pas en avant).

Que l’on parte volontairement ou poussé par le sort / Fortune / la destinée / les astres contraires, le départ est toujours ce moment inchoatif qui suspend la durée en même temps qu’il la provoque, comme un défi à un enchaînement qui aurait dû être.

A tant est l’adverbe de temps qui accompagne, le plus souvent, cette coupure : coupure spatiale, coupure temporelle, coupure émotionnelle et signifiante. Guillaume de Machaut, Christine de Pizan, Alain Chartier, les Cent Nouvelles Nouvelles, George Chastelain, Olivier de la Marche, etc., en font un adverbe prisé en moyen français pour signifier tous les possibles ouverts par cette section dans la narration. L’adverbe exprime également les différentes nuances de la causalité (on pourrait le traduire par « et sur ce… ») – des nuances peut-être moins relevées dans les dictionnaires, mais qui disent une prise de conscience justifiant le départ, déterminant les modalités qui le caractérisent.

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Les objets du voyage, le voyage des objets

Appel à communication pour une journée d’études, le 10 novembre 2017 à l’Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines:

Les objets du voyage, le voyage des objets

Culture matérielle et représentations du Moyen Âge au Grand Tour

Argumentaire :

Sous l’influence des « Cultural studies », les études relevant de la culture matérielle ont connu un renouveau considérable ces dernières années. Dans le sillage de l’ouvrage de Richard A. Goldthwaite, The Empire of Things: Consumer Demand in Renaissance Italy (1987) ou de celui, entre autres, de Daniel Roche pour la période moderne, Histoire des choses banales. Naissance de la consommation dans les sociétés traditionnelles (XVIIe- XIXe siècles), (1997), les objets de la vie quotidienne ont été analysés comme des facteurs clés pour comprendre l’évolution de la société ou les changements économiques.Tandis que bon nombre d’études ont privilégié le monde des objets dans leur cadre domestique (Marta Ajmar et Flora Dennis (eds), At Home in Renaissance Italy, London, 2006) et se sont penchées sur la thématique de la consommation pour éclairer le comportements des élites, cette journée d’étude se propose d’élargir la perspective, de franchir le seuil de la demeure et de s’aventurer sur les chemins européens  afin de considérer la place des objets dans la construction de l’identité culturelle du Moyen Âge à l’aube du Grand Tour. Les analyses porteront sur les objets matériels et immatériels envisagés dans un contexte spatio-temporel et montreront dans quelle mesure les commodités ou raretés participent à la fabrique du voyage.

Envisager le voyage au prisme des objets comporte une double approche selon que l’on considère le chemin aller ou retour du pèlerin ou du voyageur, les objets qu’il emporte ainsi que ceux qu’il rapporte de ses pérégrinations. Aux questions relatives à l’acquisition en amont d’objets utiles au voyage (habits, guides, cartes, lettres de recommandation etc…) viennent se greffer celles du désir, du goût et du plaisir qui se superposent à l’image du voyage perçu dans sa double acception de traversée et labeur (« travel » et « travail » en anglais). Quels sont donc les objets dont se munissent les voyageurs, ceux qu’ils découvrent et décrivent dans leurs récits, ceux qu’ils reçoivent et ceux qu’ils rapportent, soit par choix personnel, soit dans le but de fournir des preuves tangibles de leurs périples ? Certains de ces objets sont attendus par la communauté d’origine, telles les enseignes des pèlerins, coquilles Saint-Jacques ou fragments de relique, d’autres présentent un caractère plus singulier, telles la paire de chaussures érigée en trophée par le voyageur Thomas Coryate à la fois au sein de ses Crudities et dans l’église de son village d’Odcombe. Tandis que l’inquiétante étrangeté du voyageur cède progressivement la place à sa stupidité dans l’espace narratif et théâtral élisabéthain, le cure-dent devient l’un des attributs les plus cités dans les représentations de la période. Dans la comédie shakesperienne As You Like It, le personnage de Jacques livre une définition organique de sa mélancolie qui prend sa source dans les choses vues au détour de ses voyages (« …extracted from many objects, and indeed the sundry contemplation of my travels », IV,1, 13). L’étude des idiosyncrasies rhétoriques des voyageurs permettront de dresser un inventaire patrimonial des artefacts discursifs mis en œuvre dans l’espace textuel.

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Argent et marchandises en voyage (XIIe-XXe siècle)

Appel à contribution pour un dossier thématique de la revue Clio@Themis.

Argumentaire

Le thème proposé cherche à permettre la constitution d’un dossier centré sur l’histoire du droit des affaires, qui ne se contente pas de mobiliser le droit et l’histoire, mais qui fasse largement appel aux savoirs économiques, managériaux, sociologiques ou bien encore géographiques.

Il s’agirait en l’occurrence d’offrir un questionnement qui envisage la longue durée (du XIIe au XXe siècle) sans limitation spatiale, afin de pouvoir appréhender la variété des réponses juridiques apportées aux problèmes du transport de l’argent et des marchandises. Ainsi, parmi les principaux enjeux qui pourraient être abordés, on peut énumérer :

  1. Les instruments juridiques permettant de faire voyager les capitaux et les marchandises.
  2. La fluctuation de la valeur de l’argent et des marchandises d’un endroit à l’autre.
  3. Les risques du voyage de l’argent et des marchandises.
  4. Les motivations (besoins, curiosité, modes, agrément, …) et l’organisation du voyage (moyens de transport, transporteurs, parcours, réseaux marchands, …).
  5. L’intervention des pouvoirs publics dans le voyage.

1. Les instruments juridiques permettant de faire voyager les capitaux et les marchandises. Si le commerce à distance a une très longue histoire, les formes juridiques de ce commerce ne suivent en rien un parcours linéaire mais se raffinent et se simplifient selon des vagues inégales. Comprendre le cours de ces vagues et, plus spécialement, l’élaboration de tous les instruments juridiques destinés à permettre le voyage de l’argent et des marchandises demande alors un effort conjoint de spécialistes de disciplines et d’époques différentes.

Le Moyen Âge, loin d’être une époque d’immobilisme, forge, au moins dans le domaine commercial, les linéaments de la modernité. À partir du XIIIe siècle, les marchands mettent au point des techniques financières très sophistiquées et créent de véritables systèmes commerciaux internationaux dans lesquels des maisons-mères rayonnent dans toute l’Europe à travers filiales et agences. Cette époque d’avant-garde ouvre de vastes espaces de recherche pour les historiens.

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Medieval and Early Modern Spaces and Places

Appel à communications pour une journée d’études sur le thème de l’espace :

Argumentaire :

Following a successful first workshop in February 2017, The Open University will be hosting a one-day conference on spaces and places on 23 February 2018, drawing upon the interdisciplinary research interests of the OU’s Medieval and Early Modern Research Group.

Theoretical approaches have informed new ways of thinking about the social production of space (from Henri Lefebvre to David Harvey) and recent research networks have also stimulated novel approaches to early modern spaces (PALATIUM). Early modern spaces were mutable and permeable, and new technologies, objects, and social formations played a role in defining spaces as well as identities. The expansion of trade routes and economic networks, the development of the printing press, struggles for territorial power and religious wars, and new diplomatic frameworks, all contributed to new ways of conceptualising geographies and spaces.

This annual conference is fundamentally interdisciplinary: literary, musical, architectural, artistic and religious spaces will be the subjects of enquiry, not as discrete or separate entities, but ones which overlapped, came into contact with one another, and at times were in conflict. The creation of boundaries and demarcations in subsequent centuries was often a result of these early approaches to spaces.

The conference will examine life in buildings, institutions and broader geographical areas from a variety of perspectives and will consider the following questions:

– How were medieval and early modern spaces adapted and transformed through the movement of material and immaterial things?
– Which particular aspects of political, social and economic infrastructures enabled the exchange of objects and ideas?
– To what extent did a sense of place depend upon the activities taking place there?

Please send a 150 word abstract along with a short biography to Leah Clark (leah.clark@open.ac.uk) and Helen Coffey (Helen.coffey@open.ac.uk) by 31 August 2017.

Le programme de la précédente journée, tenue le 24 février 2017, est consultable ici.

Mobility and space

Les appels à communication se multiplient actuellement. En voici un nouveau :

Mobility and space in late Medieval and Early Modern Europe

Le colloque aura lieu les 23-24 juin 2017 à l’Université d’Oxford.

Argumentaire :

The application of spatial paradigms to the study of late medieval and early modern societies is now well underway. In contrast, the so-called ‘mobility turn’ has struggled to find its way from the social sciences to the humanities and particularly to disciplines concerned with the study of the past. This conference proposes to bring the two together by exploring how everyday mobility contributed to the shaping of late medieval and early modern spaces, and how spatial frameworks affected the movement of people in pre-modern Europe.
In focusing on these issues, the conference also intends to relate to current social challenges. The world is now more mobile than ever, yet it is often argued that more spatial boundaries exist today than ever before. The conference hopes to reflect on this contemporary paradox by exploring the longterm history of the tension between the dynamism of communities, groups and individuals, and the human construction of places and boundaries.
Prospective speakers are invited to submit proposals of no more than 300 words for 20-minute papers. Papers may engage with questions of mobility and space at a variety of levels (regional, urban, domestic) and interdisciplinary approaches are particularly encouraged. Continuer la lecture

Strangers at the gate

Appel à communications :

Strangers at the gate !

The (un)welcome mouvement of people and idea on the Medieval world

The medieval world was a dynamic place. Stories, texts, and ideas flowed from one community to another, changing and growing in the process; an individual’s journey could bring and spread intellectual, artistic, or administrative innovations; larger groups moved, seeking fresh beginnings or an escape from current tribulations. And, just as today, new arrivals were sometimes seen as welcome opportunities for growth, and sometimes as unsettling threats.

This conference will explore instances of such migrations and their reception from across the medieval period. It aims to be fully interdisciplinary, and welcomes submissions from scholars of all disciplines, including but not limited to manuscript and literary studies, art history, archaeology and history. Papers from PhD students and early career researchers are welcomed. Continuer la lecture

L’itinérance curiale

Appel à contribution pour le projet :

L’itinérance curiale, du Moyen Âge au XIXe siècle

Argumentaire :

L’itinérance curiale est un sujet peu étudié en France, contrairement à ce qui s’observe dans d’autres pays européens où ce phénomène a bénéficié d’un intérêt marqué de la part de la recherche.

Les grands jalons de l’histoire des séjours et déplacements de la cour de France sont pourtant bien connus. Sous les Carolingiens, le cœur politique de l’empire est situé à Aix-la-Chapelle qui se trouve au centre d’un réseau palatial orienté au nord et à l’est, entre les palais de Francfort, Nimègue, Compiègne et Thionville. Sous les Capétiens, l’itinérance curiale est marquée par une concentration précoce sur Paris qui revêt dès la fin du XIIe siècle les fonctions de capitale et qui sert de résidence privilégiée aussi dans la deuxième moitié du XIVe siècle. Au siècle suivant, deux régions dominent les trajectoires de la cour : la région parisienne et la vallée de la Loire. À la Renaissance, la concentration grandissante sur un ensemble réduit de résidences situées en région parisienne peut être mise en relation avec la sédentarisation des cours qui s’observe dans la plupart des pays européens à cette époque. En 1682, l’installation de la cour à Versailles marque l’achèvement de ce processus. Oscillant entre Paris et Versailles, le profil des déplacements ne connait que peu de variations jusqu’à la disparition de la monarchie au XIXe siècle.

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Itinérances maritimes en Méditerranée

Appel à communications pour le colloque :

Itinérances maritimes en Méditerranée (du Moyen Âge à la première modernité) – Colloque international BABEL/CLARE

Date : 12-13 octobre 2017
Lieu : Université de Toulon, Musée de la marine (Toulon), MUCEM (Marseille)
Organisation :
Sandra Gorgievski (BABEL/Toulon)
Ines Kirschleger (BABEL/Toulon)
Françoise Poulet (CLARE/Bordeaux)

Argumentaire :

Ce projet fait suite au colloque « Itinérances spirituelles : écriture et mise en récit du voyage intérieur (XVe-XVIIIe s.) » qui s’est tenu à Bordeaux du 26 au 28 novembre 2014, en partenariat avec le laboratoire CLARE (Université Bordeaux Montaigne).

Ce second volet prévu à Toulon se donne pour objectif d’affiner le concept d’« itinérances » défini lors des premières rencontres, en l’appliquant de manière privilégiée à l’espace maritime de la Méditerranée dans toute son étendue et toutes ses cultures. Continuer la lecture

Ordonner le monde

Un appel à communication lancé par le groupe de doctorants Questes :

Trier, classer, organiser : Ordonner le monde au Moyen Âge

Cette journée d’étude aura lieu les 16 et 17 juin 2017 à Paris.

Argumentaire :

De l’accumulation à la liste, de la liste au classement, choisir comment on organise, c’est choisir ce qu’il faut assembler. Or les catégories façonnent une certaine représentation du monde. Des cartes en TO, qui séparent les trois continents pour les organiser en cercle autour de Jérusalem, aux récits merveilleux, qui listent ou hiérarchisent les différentes espèces présentes sur terre, les classements sont orientés. Ils révèlent au sein des textes ainsi que des images, de sciences ou de littérature, une vision individuelle et/ou collective de l’ordonnancement du monde. Ce goût prononcé pour les listes, qu’elles soient réelles ou métaphoriques, apparaît aussi dans le domaine de la morale et de l’eschatologie : les listes des Prophètes, les sept âges de l’humanité, les septénaires de l’Apocalypse, les quinze signes du Jugement dernier… Si la liste des listes médiévales est longue, c’est parce que l’imaginaire totalisant du classement permet de passer du composite au composé. Enfin, le développement des écrits de gestion, seigneuriaux puis marchands, donne aux pratiques de dénombrement de nouveaux outils. Les documents fiscaux comme les actes notariés annoncent l’ordre qui doit être satisfait : ils se veulent et se font souvent performatifs. Ces choix de classement permettent ainsi d’ordonner le monde de façon effective. Continuer la lecture

L’équipement des véhicules dans l’Antiquité et au Moyen Âge

Un appel à communications est lancé pour les prochaines rencontres Instrumentum qui se dérouleront à Arles du 13 au 17 juin 2017.

Le thème est l’équipement des véhicules dans l’Antiquité et au Moyen Âge.

Argumentaire :

Ces Rencontres Instrumentum ont pour thématique les modes de transports dans l’Antiquité et au Moyen Âge et porteront en particulier sur l’équipement et l’entretien des véhicules terrestres, fluviaux et maritimes.

Quatre sessions diachroniques sont ouvertes :

  • les véhicules terrestres à traction animale (chars, chariots, attelages) ;
  • les engins de navigation fluviale (barques, pirogues et leurs éléments de traction ou de propulsion) ;
  • les navires du milieu maritime ;
  • et, bien que non inclus dans la définition juridique du terme véhicule, les équidés en tant que monture.

Les communications et posters pourront présenter des catégories d’objets, des études de mobiliers à l’échelle d’un site ou d’une région, des restitutions et résultats d’expérimentation, des études documentaires, etc.

Sont concernés : les pièces constitutives de l’architecture du véhicule (métaux, bois, cuir, vannerie), les éléments participant de sa mise en mouvement ou de son fonctionnement (traction, propulsion, direction), les accessoires, garnitures et ornements. Les mobiliers présentés peuvent être issus de contextes d’habitat, de circulation, d’artisanat, d’épaves, funéraires, portuaires, etc.

Les propositions sont à envoyer avant le 31 décembre 2016, par le biais du formulaire disponible en ligne sur le site Calenda, à envoyer à Stéphanie Raux (stephanie.raux@inrap.fr).